La Nation (2)

I. Définition

II. La nation comme entité culturelle et politique

Je ne peux pas trop détailler, ceci est un cours rattrapé...

Montesquieu a cherché à définir la nation comme une entité culturelle en parlant, dans l'Esprit des lois, de "l'esprit général d'une nation". Cet "esprit général" serait le résultat de nombreux facteurs: les traditions, les moeurs, les conditions géographiques et climatiques, les formes de gouvernement... Compte tenu de la diversité de ces facteurs, il devient impossible de comparer entre elles les nations-cultures et de les hiérarchiser. "Les divers caractères des nations sont mêlés de vertus et de vices." (L'Esprit des lois, XIX, 10)

Une nation, comme entité culturelle, peut aspirer à devenir une entité politique, un État. Cela arrive lorsque la consciente culturelle nationale atteint sa maturité. Pour les détails, il faudrait que je vous explique la définition du sentiment national par Renan, mais j'étais absente ¬¬" Bref. A contrario, un État-nation peut permettre à des cultures différentes de s'exprimer: c'est le cas des États-nations pluri-culturels, comme la Belgique et la Suisse. Dans ce cas, c'est la nation comme entité politique qui est privilégiée par rapport aux différences culturelles.

C'est le cas en France où la nation s'est affirmée comme entité politique:
1) à l'intérieur: la nation est l'espace politique où s'est trouvée légitimée la souveraineté du peuple par rapport aux pouvoir royal, au pouvoir des autres ordres. On recourt au terme de "nation" pour combattre les privilèges sociaux (auxquels on oppose l'égalité des citoyens formant la nation). La nation s'oppose aussi aux particularismes religieux, avec l'idée de laïcité. La nation s'oppose enfin aux particularismes régionaux, avec la fête nationale, par exemple.
2) à l'extérieur: La nation s'oppose aux autres pays. Le sentiment national se développe à la faveur des guerres de la Révolution. La Marseillaise en devient l'emblème; c'est le chant de guerre pour l'armée du Rhin en 1792, composé par un officier de génie, Claude Joseph Rouget de Lisle en avril 1792. En 1795, il devient le chant national. Interdit de 1715 à 1870, il de redevient en 1879. Aujourd'hui, le chant national est To Holmgard and beyond de Turisas.


Au prochain épisode: La difficile conciliation entre cosmopolitisme et patriotisme.